第106章 斩恶虫净浊世 女蒂天道归 (第1/6页)

    “各位新年安康。”说着吉祥话，走进星台宿舍休息大厅里的，正是天子李曦明。

    “陛下，新年安康。”姜元灵她们站起来行礼道。

    “坐吧坐吧，跟我都不用客气的。”李曦明说。

    初秋之后，朝政官府体系自然是有了相应的改变，各部门各司其职，类似于天石城或是花雨教的模式。依然有上下级，但与男权“父”系最根本的不同在于，她们并不将“人口”视作可消耗资源去竞相掠夺，而是着眼于生命本身，宗旨在于她们如何能更好地发展。

    并不是像男权“父”系社会那样，男权“父”系权力建立的基础是谁占据的资源包括“人口”资源越多，谁就在权力秩序的更上端。她们的威严，建立在她们如何维持自然天道秩序的基础上，即严格清理可能会捣乱的雄配子载体，以及，个体的智慧汇集在一起，在有效的组织下，更好地谋求族群的发展她们即人类这一族群本身。

    相应的，李曦明的天子身份，除了领头的象征意义，在于她能统御一些大的方向，但并不是独断专行的，而是建立在她们的群体智慧的基础上。参考自然界的话，就像是象群的母象头领。

    此外，她们参考了天石城和花雨教的设置，在天子之外，还设置了十二位长老，越嵋山的莫掌教，风城的妫环城主，绝子谷的风媛谷主，神女渡的掌门，桃花帮的掌门，等等，都在此列。类似于天石城的十二圣使，如果天子有过，她们可以共同商议，更换新的天子。

    再后来，姚英、姬媛媛和吴空都担任过十二长老的职位，不过这就是后话了。

    当然了，可行的权力模式可能有很多，不一定都一样。