四、所谓不重视知识分子的真相 (第2/7页)

地、洋人横行、工业基础全无，战乱频繁、饿殍遍野的悲惨国度，在一个生与Si，血与火的动荡年代，把民族存亡的大义完全抛到脑后，反倒是站在亡国灭种的悬崖边上摆出一副优雅的姿态，讲究什么思想、学术自由，玩什么小清新，Ga0什么小资情调，例如说鸳鸯蝴蝶派……

    唉，我该说这是冷YAn高贵，还是醉生梦Si呢？

    相对而言，似乎还是六十年代那句“不穿K子也要爆原子弹”的悲壮豪言，更能让人感到折服。

    ――优雅不是一个贬义词，但如果为了追求优雅，而践踏和遗忘了民族存亡的大义，那么所有的优雅都是可耻、可憎，也是可怜的，宛如南朝陈后主那曲哀婉的《H0uT1N花》。

    整个20世纪上半叶，中国一直处于战乱、饥荒、贫困和愚昧的深渊之中。在这种背景之下，不管是以什么理由挥霍民脂民膏，追求什么“优雅”的文化，都是不合时宜的；谈什么民国风和民国范儿，更是非常Ga0笑的。因为1%上等T面人的“优雅生活”，根本无法掩盖99%挣扎在生Si线上的底层同胞的无尽苦难。

    如果说前面描述日本公卿的种种腐朽做派，多少是因为当时日本国内安静无事，并无开拓进取的必要X，可以安心享乐的话。那么民国年代诸位文化人的小资生活，就正好应了明末陈子龙那句形容南明君臣的名言：“清歌于漏舟之中，痛饮于焚屋之下，而不知覆溺之将及也，可哀也哉！”

    其实，对于胡适这些很有范儿的民国大师们来说，只要走出北平、上海这些大城市，走出他们的校园、书斋和沙龙，就会看到真实的中国，可惜大多