鹿仔树的天空(25) (第1/2页)

    绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。25

    绝巧弃利，盗贼无有。

    此三者以为文不足，故令有所属。

    见素抱朴，少私寡yu。

    是什麽意思？]

    老伯说：[作为一个统治阶级的人，绝圣弃智，以亲民，人民的利益百倍！

    绝仁弃义，平时以待民，民恢复了孝慈。

    绝巧弃利，老实生活，盗贼无有。这三者做文章还是嫌不足，那就附属在法令之中。

    见素抱朴，就少了私心以及寡yu。]

    易儿问：[为什麽？]

    老伯说：[这是老子的理想国，统治者不要太聪明，不要当圣人，不要动不动就满口仁义治天下？不要取巧？不要追求大利益？不要把这些记载法令之中？要朴素，少了私心，寡yu，这样人民自然，利益百倍，恢复孝慈，盗贼无有，不要太扰民，无为而治！]

    易儿说：[可以这样吗？]

    [可以！]老伯说。

    又说：[过简素的生活，亲近人民，像蒋经国一样！]

    易儿说：[可是我喜欢穿好看的衣服？是给您看的！]

    老伯说：[那是多花钱！]

    [好嘛！]

    老伯静下来打。

    无为是什麽境界？

    b方说：你今生有一定的事要做？

    成长，服兵役，交nV朋友，结婚，生子，买房。假定这是今生一定要做的宿命？

    无为就是不要做其他的事。除此之外什麽事也不要做？升官发财，做生意赚大钱。都不要！平静过日子！

    不去追求今生非做不可的事。

    不出家。老实过日子！

    不造新因。

    甚至不读书。

    佛家的无为是，没有对治的两边，就是无为学。空，无作，无愿，解脱，就是无为。

    超出事物的法X空，就是无为。

    而乌义17岁时所接受的启蒙，是美国马尔腾博士的尽自己所能。

    发挥自己的潜能，积极的创造世界新的生活。

    是从个人主义发展出来的方法和理论。

    尽自己所能，利益於群生。

    这个方法正好与老子的无为而治相反。

    美国人所以独强这麽久？就是从小训练个人的潜能，发挥出尽自己所能的力量来，必要时充分使出来。b方在珍珠港事件时，兵是个人的反应，是没有接到命令而去执行反击的！这样在日本人是做不出来的！

    这个力量，就是美国人独强的地方。

    老子认为天下万物，以及农作物，都会依循自然的法则，自己生自己长。统治者的圣人，根本不必伤脑筋？管太多，作细小的事，如烹小鲜。就好了！不罗嗦，不扰民。这是老子至深的清静无为自然成就的理论。

    不再造新因？

    无为而治在历史上曾印证过。就是汉初的文景之治！

    菲律宾总统控诉台湾是毒品的制造地输出口。

    民进党要联署要求总统特赦。

    气温又升高至36度。一如夏日的天气。

    中午他们还是吃鱼和大锅菜！

    午後，易儿带他回家。

    [无为是不是跟不攀缘？不合和的行为一样？]易儿问。

    [b补攀缘，不合和还要积极！]老伯说。

    [怎麽说？]

    [农人从事田里的工作，工艺技匠制造物件车辆房屋，官僚管理法律，各个人作本分的工作！是老子的思想！跟出家的思想，隐居山林的缘觉，是不一样的！但又不像菩萨发大心？]老伯说。

    [那怎麽去界定什麽是今生的工作？什麽是多出来的？]易儿问。

    [不打破现状吧？]老伯说。

    易儿说：[那就没有推翻满情建立民国的事了？

    也没有两蒋将国家机器带到台湾来了？

    当然也没有台湾经验，也没有李登辉的修宪？]

    老伯说：[所以无为而治也是一种理想而已？因为我们还有b老子更bAng的佛法X！]

    易儿说：[这个我知道！]

    老伯说：[我还是以为不能光讲道德经？]

    易儿说：[磁场变不一样了？是不是？]

    又说：[我建议把月溪大