第一回、五月温陵(二)： (第11/13页)

献，加以正视。

    此一主张，是最为家乡泉州乡亲们所认同，因为这对当时东南沿海一带民生凋蔽、生活艰难，一心想要成为海商，来改善生活的百姓而言，无疑是一种肯定，更是一种鼓舞。

    李贽的学说，迅速传播至大江南北，对久蛰的人心无异是一种启迪，是一种解放，也迅速将他的学术地位，推到了一代宗师的高度。

    尤其是对当时，东南沿海年轻的莘莘学子而言，更将他视为JiNg神导师，在他的学说理论中，找到了自己读书立志，更合理且明确的一个方向，因此众人亦步亦趋，跟随着他的脚步前行迈进。

    但，一个封闭的年代，一个权力高度集中的国度里，“不一样”就是一种罪过，此人无疑就是个叛徒犯逆，此言论当然就是异端邪说，此人罪大恶极，此罪罪无可赦。

    这对於自己宝座，始终没有安全感的统治者而言，对於无所不用其极，想要掌控全局的那只黑手来说，毫无疑问是绝不能见容的。

    所以，这样一个思想先驱，一如每一个异议者的下场，在被逮捕下狱後，屈Si於囹圄之中。

    人心的澄明，让他们能够看清是非善恶，但人心的怯懦，却又让他们都闭上了嘴，gUi缩回他们自以为安全的地方。

    泉州地方乡绅四处奔走集资，在西仑附近山区建了一座“温陵先师庙”，一方面希望这位宣扬理念学说，却遭毒手枉Si他方的家乡贤哲，在魂归故里之时能有一个安栖之所；而另一方面又何尝不是对自己所思所想、所追所求一种苍白无力的依拖与慰藉。

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    李贽的Si并不足够，至少还不足以让那些权力者的心安稳下来。

    万历皇上随之多次严旨颁令，将李贽的全部着作“尽行烧毁，不得存留”，对於继续传