4鸣琴有衎，于颍之畔 (第4/7页)

被这戒尺哐哐拍桌声吓得小脸皱成了一团，一时间不知道该怎么回话，缩着肩膀照着老师意思将释义念了出来

    “然后呢？没了？杨衎啊杨衎，你若是将来有机会上京殿试，陛下于御台上座问你时，你也这样把典据释义背一遍给陛下听吗？你若如此，不如弃了进士，转考明经！”

    “师怀陵，你来说说”张老先生气得背过身去让他罚站，转而让师怀陵站起来说说看法。

    “是”师怀陵用镇纸压好扑在桌面上的白宣，合上书放在一旁然后起身侃侃而谈道“治国需有法，但更需要君子来治法与治国，为君之道在于任用君子，尚贤使能，做出好的表率”

    张老先生听了后满意地点了点头，捋着自己的白须指着杨清樽数落道：

    “你看看人家”

    师怀陵在说完后却没有立即坐下，而是在思索片刻后接着谈论到：“但学生认为......”

    “哦？你有什么见解，说来听听”张老先生慢慢走到师怀陵的位置旁，俯身询问到。

    “术为道用，用jianian用贤，若论务实并无区别，只在于君王的向民之心，jianian贤任用是帝王之术，帝王之术看中的才干，而非君子，能为百姓做实事，贤人可以生民来共谋，jianian宦则以名利来相邀，并无定数”

    “你....你”张老先生被师怀陵的这番话惊得睁大了原本因为遍布皱纹而显得苍老的眼睛，一时怀疑自己修学儒术多年，这次是教了个什么出来“你说什么？！”

    师怀陵敛眉垂首作沉思状，然后翻开书卷用手指划过《荀子君道》的第一句，边思索边继续说：

    “若帝问君子以治国之策，那必定区别于帝王之术，‘有乱君，无乱国；有治人，无治法’，一朝君王不一定能长久，然君子为民之心不可绝。君子所学非为帝王